Examen de ........sus nombres
Maestra Dora Diaz
1) ¿Que es el Yoga en la
tradición Dharmachari Maitreyananda?
EL YOGA ES EDUCACIÓN ESPIRITUAL
. El Yoga es: una ciencia, arte y filosofía de vida psicofísica-espiritual que integra estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo, lo Supremo, Dios del Todo, mediante el SAMADHI o estado de plenitud existencial, felicidad, dicha. La primera técnica enseñada en los Sutras, ha sido el viyoga o sea la capacidad de separar lo espiritual de la mente y el cuerpo. Nosotros somos lo que sentimos, porque lo espiritual de nosotros y de algo, es lo que se siente en un momento determinado generando un estado a fectivo. El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano entendiendo la como capacidad de adaptación afectiva sentimental y anímica de un individuo a su entorno .Esta capacidad de adaptación espiritual permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les resultarían insoportables. El yogui como cualquier practicante de yoga aprende a sentir. Comienza a entender y aprender que él no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante Ser que Tener. Es más importante ser médico, actor o profesor de yoga que tener un título de médico, actor o profesor de yoga. Es más importante ser feliz que tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se tiene, siempre se logra cuando se es feliz. La libertad es poder ser, porque el tener es siempre pasajero. Para ser uno mismo uno debe aprender a ser. Y para aprender a ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro Espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva,sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros) así como con la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser).La Finalidad del Yoga no es integrar psicofísica-espiritual al ser humano, la finalidad del Yoga no sólo es la integración social y eto-ecológica del individuo. La finalidad del Yoga hace 5000años es el Samadhi, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual; y cuando decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa ni a religiosidad. Ser espiritual no significa ser religioso y ser religioso no ciertamente significa ser espiritual. Nos referimos a que el espíritu y la espiritualidad se pueden transitar desde el mismo arte; pocas cosas son tan espirituales como el arte. El arte es la expresión de espíritu. El arte expresa nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podemos comprender como un asana o postura de yoga puede llegar a ser espiritual simplemente por la actitud (predisposición a un acto).
Etimológicamente, significa integrar o atalajar.
Integrarme a algo atalajándolo. Colocar el atalaje a los caballos de tiro para
luego guiarlos. Y así integrarme a ellos y al carro. Yoga viene de Yug. Yug
significa unir y Yog integrar.
SE PUEDE POR ESTA RAZÓN DECIR YOG OYOGA El término
Yoga: el vocablo deriva etimológicamente de la raíz verbal YUJ que significa
"Unión Dinámica", "Integración", "Atalajar",
"Atar junto". Puede tener otras connotaciones como:"Unión",
"Conjunción de estrellas", "Regla gramatical",
"Esfuerzo", "Equipo","Medios", "Magia",
"Agregado", etc. Se relaciona con el vocablo inglés YOKE, el francés
JOUG,el Alemán JOCH, el Griego EUVOC,
el Latín IUGUM, el Ruso IGO, el Español YUGO.
También significa
"Unión Dinámica", "Integración", "Atalajar",
"Atar junto". Puede tener otras connotaciones como: "Unión", "Conjunción de
estrellas", "Regla gramatical", "Esfuerzo”, “Equipo",
"Medios", "Magia", "Agregado", etc.El vocablo
aparece por primera vez en la época Védica en el Taittiriya Upanishad. Aparece
la palabra como control de los sentidos. Luego en el Maitrayani Upanishad, se
exponen parte de las técnicas de Yoga. La base de la filosofía del Yoga es
santosha: el contentamiento, esta contento con haber nacido y tener la
oportunidad de vivir. Al ver un vaso de agua por la mitad ser positivo y decir
que suerte esta la mitad lleno y no pensar negativamente que esta la mitad vacío.
Buscar lo que es necesario y no pensar tanto en lo deseable o sea priorizar la
necesidad por sobre el deseo. El agua es necesaria la Coca Cola es un deseo no
necesario.
2) ¿Qué escuela fue la primera en enseñar y quien estructuró el saludo al Gato?
Saludo al Gato: Marjarya Namaskar o Bidala Namaskar.Saludo
perteneciente al Metodo NAMASKAR creado por
Darmachari Maitreyananda en el año 1985
y se encuentra dentro de los más de 50 Namaskares pertenecientes al Método
Namaskar Yoga. En 1987 se publica la primera edición del NAMASKAR YOGA ®,
método de ejercicios de yoga, yogaterapia y ayurveda también ideado por
Maitreyanada. Este método generó una verdadera revolución internacional del
yoga, lo que también podemos considerar un punto en la evolución de la historia
de la disciplina.
En 1940 la práctica del Saludo al Sol llega a Argentina de la mano de
Swami Asuri Kapila, antecesor de Maitryananda, con el nombre de MAHA SURYA
PRANA ASANAS VYAYAMA “gran postura respiratoria solar”. En 1988 el Saludo del
Gato llega a Argentina y es enseñado por su creador en la Escuela Internacional
de Yoga. Sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila: Dharmachari
Maitreyananda. Sustituye en las clases el Saludo al Sol por el Saludo del Gato,
sosteniendo que el segundo tiene un efecto terapéutico único y que la ejecución
del primero no es factible de realizar por la mayoría de los principiantes en
yoga.
En 1984 y
1985 enseña el Saludo del Gato, en España, Francia, Suiza, Alemania, Holanda,
Israel y la India, más tarde se afianzará en todos los países de América.
Entre
1987 y 1989 realiza una gira por Europa y América con el objetivo de
difundir el NAMASKAR YOGA ® y en especial el Saludo al Gato y junto a este
otros Namaskares Con el tiempo su método de saludos es aplicado por
casi todas las escuelas de yoga del mundo, y el Saludo al Gato pasa ser el
saludo más conocido mundialmente junto al clásico Saludo al Sol.
Entre los
principales beneficios que posee la realización de este saludo
podemos nombrar:
- Desbloquea de tensiones almacenadas en distintas partes de cuerpo.
- Movilización
de energías.
- Desarrollo
de la consciencia respiratoria.
- Lubricación
de las articulaciones.
- Otorga
flexibilidad a la columna vertebral, así como a las extremidades en su
conjunto al ser una serie que posee un número importante de variantes en
movimientos de piernas y brazos.
En estas
variantes de movimientos introducen el concepto del trabajo de la lateralidad
que se suma al de posturas lineales, torsiones y rotaciones. Al ser una
serie que se realiza enteramente sosteniendo la postura base del Gato se debe
tener cuidado con aquellas personas que presenten dolencias de muñecas o
rodillas
3) ¿Cuales son los kramas o series del PURNA YOGA INTEGRAL?
Purna Vinyasa Krama Yoga es un estilo creado por Maitreyananda dentro
del Yoga Integral. Krama es la secuencia o serie,
el Purna Yoga Integral en la tradición de Swami Maitreyananda
tiene kramas o kramajis: 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para
enseñar y practicar, varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que estan
dentro del estílo de Yoga Dinámico llamado Namaskar Yoga
creado por Swami Maitreyananda.
En Purna Yoga Integral se trabaja sobre 7 sistemas de contraposturas
(Esquelética, Orgánica, Muscular, Energética, Circulatoria, Chakras y Espiritual).
Según sea el método a utilizar se varía el sistema de contraposturas (se
debe tomar en cuenta que la mayoría de los métodos no integrales no poseen más
que una sola forma de contraposturas) aquí por el contrario se trabaja en
todos.
En un Krama o Kramaji (serie) cada postura tiene
un objetivo o función (pueden ser: Postura base,
P. intermedia, Contrapostura, P. complementaria,
P. alternativa, P. sustituta y P. compensatoria).
Este sistema
divide la Asanas de Yoga en Sarvasanas (posturas corporales totales
que involucran todas las partes del cuerpo) y en Ardasanas (posturas parciales
que involucran exclusivamente los siete referentes o partes principales del ser
humano: cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas y pies).
4) ¿Como se llama el yoga de la respiración y
nombra tres de sus nueve respiraciones
Swami Maitreyananda ha diseñado una metodología propia de Swara
Yoga basada en las nuevas respiraciones y los nueve bandhas.
La respiración es la primera necesidad del ser humano. Podemos vivir
varios días sin comer, unos pocos días sin beber pero apenas unos minutos sin
respirar.
Al ser una función mecánica e involuntaria, muchas veces no se la toma
en cuenta. Lo notable es que a pesar de ser involuntaria PODEMOS HACERLA
VOLUNTARIA, y por consiguiente MODIFICARLA
Modificando un proceso respiratorio incorrecto producimos beneficios a
nivel físico, psicológico y emocional.
La Postura durante una correcta respiración
Cuerpo estable Espalda
rectaPostura cómodaConcentrarse en el movimiento del diafragma
Las 9 respiraciones del Swara Yoga tienen
efecto psico físico espiritual.
1. Respiración clavicular
2. Respiración pectoral
3. Respiración dorsal
4. Respiración intercostal
5. Respiración abdominal
6. Respiración lumbar
7. Respiración diafragmática
8. Respiración profunda
9. Respiración completa:
LAS NUEVE RESPIRACIONES DE SWARA YOGA en la
tradición de Swami Maitreyananda
Existen básicamente tres zonas
de respiración:
La alta , donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos
de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más
superficialmente-
La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media
del tronco
La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona
inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno. De esta mirada más
minuciosa podemos desprender que de la básica clasificación de tres,
naturalmente existe más variedad de respiraciones, todas desprendidas de las
tres que comúnmente se mencionan.
RESPIRACION DIAFRAGMATICA
Más allá de que diafragmática
sea toda respiración es aquella que utiliza el diafragma. Lo fortalece,
ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos de las dos
cavidades que separa.
Su registro suele ser al principio algo forzado hasta que el practicante
principiante avanza en la ejercitación. Con una correcta contracción
diafragmática se ayuda a la digestión excreción circulación sanguínea y a todos
los sistemas orgánicos.
La conciencia, ejercitación y re educación diafragmática resulta indispensable
y preventiva de las enfermedades respiratorias- Dentro de la clasificación
básica de swami Maitreyananda, la consideramos como de la zona MEDIA.
RESPIRACIÓN TRAQUEAL O CLAVICULAR
Desmembrando el concepto de
respiración ALTA nos encontramos con que cuando estamos apurados, agitados o
ansiosos, pareciera que “no hay tiempo para hacer ingresar el aire” y resulta
una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas y vibra
la tráquea más de lo normal. Esto nos angustia nos activa en
demasía y genera desorden en la actividad mental a lo que se suma obstaculizar
la correcta oxigenación en general.
Es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los pulmones,
su efecto es activador. No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos,
como tampoco para personas hiperactivas o con distress.
RESPIRACIÓN PECTORAL
Se localiza también en la parte superior del tórax y la concentración se lleva
a los pectorales como músculos secundarios de la respiración. Indicada para
personas introvertidas. Es la respiración en la que uno saca pecho. Ayuda a
elevar la autoestima. Descomprime corazas emocionales alojadas en la zona
antero superior del pecho, pero a su vez mantenida por mucho tiempo puede
activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior y superior de la
espalda-
RESPIRACIÓN DORSAL
Se localiza en la parte superior torax y la concentración se lleva a los
músculos de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se
conoce como sacar joroba. Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y
contrapartida de la respiración pectoral- El agobio y la baja energía
acompañada a veces de falta de aprecio por si mismo lleva a cargar una
“mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben
ejercitarse en forma preventiva ambas la respiración pectoral y la dorsal.
En purna yoga integral esta visión esta muy ligada al enfoque de la
contrapostura espiritual desarrollado por Swami Maitreyananda. Tratare de
explicar esto, las emociones dejan una somatización que se va quedando en forma
de energía, podríamos decir negativa, concentrada en los músculos de las zonas
mencionadas. Entonces, no solo el trabajo de elongación del músculo favorece su
eliminación, sino el masaje descontracturante y liberador que produce la
ejercitación de estos dos tipos de respiración, (alta pectoral y alta dorsal).
RESPIRACIÓN INTERCOSTAL
En la misma cumplen un papel secundando al diafragma, los músculos
intercostales y se expanden las costillas para liberar la región pulmonar
media. Esta respiración equilibra para las actividades cotidianas.
Por lo general con el tiempo , los músculos del costado del tronco, se ponen
rígidos y no favorecen lel movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable
la incorporación de laterales en todas las posturas donde podamos realizarlos
para evitar esta rigidez-Una buena respiración intercostal equilibra para andar
por la vida, con una energía bien dosificada, ni muy alta ni muy baja.
RESPIRACIÓN ABDOMINAL
Al igual que en las anteriores se usa principalmente el diafragma y según sea
la respiración intervienen ayudando otros músculos los abdominales. Igualmente
es claro que no se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta
respiración, se llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones
El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el
cuerpo-Buena para atraer el descanso e incluso el sueño, favoreciendo la
descarga de energía hacia la tierra-Origina una actitud tranquila, la mente y
el cuerpo descansan. Y fue propuesta por Swami Maitreyananda como sama swara
yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al respirar como
un bebe.
RESPIRACIÓN LUMBAR
La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la respiración,
ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también
dolores en toda la espalda, se complementa con la abdominal siendo ambas
respiraciones BAJAS
Más allá de clasificar pro zonas alta, media o baja, en la respiración también
se ubican dos formas contrapuestas de ingreso y salida del aire, que a la vez
generan resultados contrapuestos.
Podemos realizar, cualquiera de las formas mencionadas, de manera SUPERFICIAL o
PROFUNDA
La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sólo el mínimo
indispensable, y genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste
general.
RESPIRACIÓN PROFUNDA
La profunda por el contrario, deja libertad sin límites al ingreso y salida de
todo el aire necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la CORTA O LARGA, las
cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso
corto del aire, no permite que este llegue profundamente a los pulmones y , en
cambio una larga inhalación , si lo permite. Pero todo esto ocurre con una
correspondiente relajación de los músculos para que se distribuya el aire
correctamente y no quede estancado por la tensión generada en una parte de su
trayecto- Por eso la buena respiración siempre va ligada a la relajación y
contracción de los músculos y a su “eutonía” ( el tono-tensión correcto de cada
momento).
RESPIRACIÓN COMPLETA
Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del pulmón
e ir ascendiendo a la parte media y luego a la alta Al exhalar vaciar los
pulmones en el mismo sentido. Durante este proceso se realizan las
respiraciones, abdominal, lumbar, diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y
clavicular.
En esta respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al
máximo.
Cuando comenzamos con la práctica de cualquiera de estas técnicas
respiratorias, muchas veces se pone énfasis o se acentúa forzando ligeramente
la dirección del aire hacia la zona correspondiente, pero con la práctica
constante se llegan a dominar en forma natural y la persona llega a dominar la
capacidad de usarlas adecuadamente según la ocasión que le toque enfrentar.
Para la re educación de la respiración es importante que el alumno aprenda a
realizar las todas las respiraciones y lograr una completa oxigenación que
redunda en un correcto funcionamiento de todos los órganos y sistemas.
5) Explique que es una Ardhasana, quién las
estructuro y nómbralas.
Las Ardhasanas son Posturas parciales .Solo tiene en un referente corporal. Por lo tanto encontramos posturas de tronco, de piernas, de brazos, de cuello y pies, manos y cara
Dentro de
las Ardhasanas existen:
5 Posturas de Tronco
1.
1. caña
2.
2. lomo
de gato
3.
3. pez
4.
4. mimbre
5.
5.
torsiones
5 Posturas de Cuello
1.
Vara
2.
Lomo de gato
3.
Pez
4.
Lateral Mimbre
5.
Torsión o lechuza
5 Posturas de Pies
1.
Lateral o lechuza
2.
pez
3.
Torsión
4.
Lomo de gato
5. vara
Posturas de Manos
1. vara
2. cuchillo
3. spaghat
4. hoja
5. egipcia
6. montaña
7. pata de elefante
8. araña
9. mono
10. capullo de loto
11. media luna
12. garra de tigre
13. 90°
14. medusa
14 Posturas de Cara
o MUKASANAS
Las Mukasanas impactan sobre los 3 cuerpos: físico-mental
espiritual. Moviliza la mente, muy accesible pata todas las personas, para
alinear tensiones y crispaciones de la cara, cuello y cráneo.
El propósito es terapéutico, estético y sus
ejercicios mejoran la forma en que reflejan las funciones corporales. No se
utilizan en Hatha Yoga.
Cuando se disuelven las tensiones neuromusculares
de la cara, el cuello y el cráneo, vamos consiguiendo una actitud más relajada
no sólo físicamente, sino mental y emocionalmente. Desbloquean y calman la
mente.
1. León
2. ratón
3. Sapo
4. Pez
5. Dragón
6. Perro
7. Mono
8. Tristeza
9. Alegría
10. Enojo
11. Envidia
12. Asombro
13. Compungido
14. Sama
Calma
Las ARDAMUCASANAS: son media postura de cara, o posturas
parciales de cara. Se utilizan con tenso relajación
20 Posturas de Brazos o HASTASANAS (14 postura básicas + falsas y aéreas)
Las Hastasanas ayudan a la inteligencia emocional y a la adaptación ya
que pertenecen a la Zona Espiritual.
El trabajo y el beneficio va directamente a la Zona Espiritual, de los
sentimientos.
Las contracturas por ejemplo, se dan por tensiones que son producto de
un impulso que se evita o no es liberado. Es un choque entre la mente y el
espíritu.
Desde la fisiología del cuerpo, impacta en la parte alta del
tronco trabajando de diferente manera las articulaciones escápulo – humeral y
grupos musculares.
. Vara
3. Mástil
4. Montaña
5. Falsa montaña
6. Diamante
7. Diamante Aéreo
8. Abeja
9. Vaca
10. Loto
11. Falso loto
12. Alambre
13. Heroica larga y corta
14. Cunita
15. Palo torcido
16. Muleta
17. Falsa Muleta
18. Egipcia
19. Falsa egipcia
20. Noventa grados: 90º
20 Posturas de
Piernas
1.
Vara
2.
Bastón (Panda)
3.
Mástil (Lathi)
4.
Montaña (Tada)
5.
Montaña Aérea
6.
Falsa montaña
7.
Diamante (Vajra)
8.
Abeja (Brhinga)
9.
Vaca (Gomuka)
10.
Loto (Padma)
11.
Falso loto
12.
Alambre (Shakti)
13.
Heroica larga y corta
14.
Cunita (Nidra)
15.
Palo torcido(Pristhadanda)
16.
Muleta (Meru)
17.
Falsa Muleta
18.
Egipcia
19.
Falsa egipcia
20.
Noventa grados: 90º
6) Como se estructuran las clases prácticas,
sus diferentes formas de dictar.
Las clases prácticas se pueden estructurar de tres maneras diferentes:
Tri Anga (tres
pasos): Namaskar o Saludos – Asanas (posturas) – Sama Yoga (relajación)
Cat Anga (cuatro
pasos): Namaskar – Svasan Yoga o Pranayama(respiración) – Asanas – Sama Yoga
P Pancha Anga (cinco pasos): Svasan Yoga o Pranayama- Namaskar – Asanas – Dhyana Yoga (meditación) – Sama Yoga
7) pegue
el diccionario de posturas en el blog.
8) Que es
un Asana?
Asana
significa Postura estática.
Sarvasana es postura total, purnasana postura
completa y ardhasana postura parcial.
Una postura debe cumplir con ciertas reglas que
dependen de :LA FIGURA que es la relación geométrica
entre los diferentes referentes corporales según su punto de apoyo. EL SELLO La postura según
su punto de apoyo.
Las posturas tienen 3 valencias: 1-Fuerza.
2-Flexibilidad/: La flexibilidad tiene que ver con la articulación (la
elongación con el musculo . 3-Equilibrio.
Este
define las Posturas como :
· Athasanas:
posturas de fuerza. Por ejemplo: cocodrilo, poder, barco, etc.
· Naamyasanas: posturas
de flexibilidad. Por ejemplo: cigüeña, abeja, escarabajo,
· Tholasanas:
posturas de equilibrio. Por ejemplo: árbol, garza, danzarín, etc.
DEL LIBRO DEL YOGA , PREGUNTA 14.
Las Asanas son posturas estáticas que se realizan
en Yoga con diferentes fines. Buscan desbloquear las corazas musculares, con la
finalidad de permitir una mejor circulación de la energía vital del ser humano,
dotándolo de flexibilidad, resistencia en la flexibilidad, mejor tono muscular
y equilibrio. Esto permite un reconocimiento de todo el cuerpo por parte de la
propia mente y un cambio emocional repentino. Una postura física de Yoga o
Asana, es una postura física que trabaja por medio de la flexibilidad el
desbloqueo energético de un músculo o, por medio de la fuerza o tensión la
eliminación de energía por parte de un músculo. Esa energía que se disipa o se
pierde, cambia las emociones, rompe el sostén físico de la emoción, porque
elimina la tensión muscular, o bien porque elimina la energía de la cual se
alimentaba esa emoción. El músculo es la parte física de la emoción, mientras
que la energía que atesora dicho músculo es puramente espiritual. Nuestra
espiritualidad, o sea, nuestros sentimientos, se ve afectada por la calidad y
selección de nuestras emociones. En la emoción se conectan el espíritu y el
cuerpo, esto debe ir acompañado de una concentración mental que me permita
integrar mi cuerpo a mi espíritu, por eso la postura física de Yoga se dirige
siempre a lo espiritual y no a lo mecánico o muscular como en gimnasia. Las posturas
tienen un beneficio orgánico o están dirigidas principalmente a los órganos del
ser humano, buscan masajearlos por medio de compresiones de determinadas
partes, por medio del cambio posicional de esos órganos en posturas invertidas,
decúbito ventral o dorsal, buscan dotar a la columna vertebral de más
flexibilidad para que los conectores nerviosos lleguen con mejor energía a esos
órganos. También trabajan, como en otras disciplinas, la parte muscular, pero
la atención va a lo orgánico fundamentalmente y no tanto a lo externo. Se
trabaja además desde el cambio circulatorio de la postura erguida hacia otras
posturas, que al estar invertidas favorecen el retorno venoso de la sangre.
Cada postura tiene un beneficio orgánico, muscular, circulatorio y energético
que en los últimos años se ha visto potenciado por el desarrollo de la
Yogaterapia
9)
Que técnicas de ejecución en las posturas conoces?
Lateralidad, asimetría, giros y torsiones.
LATERALIDAD El Maestro Swami Maitreyananda, al fundar el Yoga Integral en
América del Sur, amplia las enseñanzas de Sri Aurobindo, Asuri Kapilananda y
Sivananda, incorpora la técnica de lateralidad, en las asanas, aportando al trabajo
físico y energetico.
Al realizar asanasen lateral , se logra un correcto desbloqueo y consiguiente
flujo de la energía por los conductos o Nadhis Ida y Píngala. Como nuestro lado
derecho es “solar”, tiene más calor , es activo y nuestro lado izquierdo es
“lunar” o más frío, tranquilo; la lateralidad cumple con ésta finalidad y
armoniza todas las funciones de nuestro organismo. Podemos compararlo con los
efectos de la estimulación de las dos divisiones de nuestro sistema nervioso
autónomo: simpático y parasimpático. La capacidad de volver al equilibrio una y
otra vez es la clave para evitar el estrés. De esta forma se suma a los
beneficios otorgados por el pranayama Nadhi Sodhana y Anuloma Viloma.
La lateralidad es algo que se va perdiendo a medida que crecemos y nuestra
mente se va llenando de “estructuras”. Por otro lado los malos hábitos
posturales, hacen que quizás nos inclinemos más hacia un lado que otro. Una
clase de Yoga que incluya asanas en lateral busca restablece el equilibrio
perdido, a nivel de: la columna vertebral, los músculos, la energía que nos activa,
o nos seda. El Yoga Integral de Swami Maitreyananda es el único sistema que nos
enseña el correspondiente lateral o Parsva de cada asana, en las cinco
posiciones y demás posturas de tronco.
Las ASIMETRIAS trabajan a nivel articular pero
repercute en buscar la simetría que no poseemos en forma natural.
Todos los seres humanos somos asimétricos en
nuestra condición natural. Donde tengamos más energía vamos a tener más fuerza
y en el otro lado más flexibilidad.
Las asimetrías se usan para estirar los laterales. Tienen beneficios en
el manejo de problemas de columna. No se utiliza retroflexión. Trabaja más lo
articular y muscular pero influye también en lo esquelético. En las asimetrías
se usa como eje la columna vertebral, colocando una parte del cuerpo diferente
a la otra.
Tipos de asimetrías:
SIMPLE: Brazos y hombros uno más adelante que
otro
BAJA: Cadera y piernas
DOBLE: Parte alta y baja. Se traslada todo un brazo y pierna.
DOBLE CRUZADO: Un brazo hacia adelante y pie contrario adelante
POSTURAL: Se realiza una variante con una
parte del cuerpo. Brazo o pierna con distinta postura. Ejemplo: postura de gato
con un brazo en montaña.
CON TENSIÓN: Es una asimetría energética y es utilizada para relajaciones.
10) que son los padavis?
Las posturas pueden tener posiciones o padavis, que dependen del rango articular entre 2
referentes corporales,(cuanto puede moverse la articulación). Existen 5 grados
de flexibilidad articular.
La postura es fija, mientras que la posición
es móvil.
Hay 5 posiciones de cada postura de: tronco,
piernas, brazos, cuello, manos , y pies.
Hay métodos de Yoga que no utilizan padavis, como
el Hatha y el Kundalini.
Posiciones de brazos y piernas
Existen 36 medias posiciones o Ardhapadavis, en
cada postura de piernas y brazos
6 hacia adelante x 2
6 en 45ª x2
6 en 90ª x2
Aquí se varia el rango articular y se trabaja sobre
los nadhis, chackras y puntos marmas ubicados en los miembros superiores e
inferiores, con el objeto de hacer circular la energía.
Los Padavis se encuentran estrechamente relacionados con las ardhasanas, y las técnicas de sello y figura.
11) que es Sama Yoga y cuales técnicas puedes describir?
SAMA YOGA (CALMA –
RELAJACIÓN – TRANQUILIDAD)
Etimológicamente, SAMA significa tranquilidad,
VIZRAMA relajación. El Yoga busca la integración de los 3 planos que tiene el
ser humano: el físico, el mental y el espiritual. Mediante diversas técnicas,
se busca relajar el cuerpo y la mente para poder así entrar en contacto con el
plano espiritual. Sin distracciones físicas (dolor, contracturas) ni mentales
(preocupaciones, ansiedad, deseos), una persona puede sentir su energía
fluyendo sin bloqueos y disfrutar de estados espirituales positivos.
El Sama Yoga es una técnica que permite concentrar la mente y que, por medio de
un cambio respiratorio pausado, aflojando conscientemente la tensión muscular y
bajando su tono más alto, logra el reposo del cuerpo y la mente.
El cuerpo debe descansar profundamente pues muchas personas duermen sin
descansar. La relajación, permite que un maestro nos guíe en una clase a un
estado de descanso de ausencia de tensión. Sin tensión la respiración cambia. Y
si cambia la respiración y la hago más pausada, la tensión baja. Sin tensión la
mente no genera defensas y desaparecen los estados mentales negativos. Por
consiguiente la mente se relaja.
Es muy importante el tono de voz que utilizaremos para guiar cada una de las
técnicas. Debe ser una voz suave, dulce, grave. Se utilizan pausas, las que
provocan que el alumno preste atención. Al no escuchar nada y estar
relajándose, se produce una sensación de que se está quedando dormido. Para que
esto no suceda, inconscientemente retiene el aliento y eso provoca que su
atención esté sólo en la voz guía. Esta retención del aliento se llama kumbhaka.
Practicando la relajación las personas van aprendiendo a aflojar su cuerpo,
relajar su mente y liberar sus tensiones, para lograr el verdadero descanso y
recambiar totalmente su energía.
SAMASANAS: POSTURAS DE RELAJACIÓN
Savasana: postura del cadáver, recostado, con la espalda y toda la parte
posterior del cuerpo sobre el suelo;
Kijkilukasana: postura de la lombriz, recostado boca abajo.
Estas son las posturas que se utilizan para la relajación, siempre se indica
separar un poco los pies para liberar tensiones en las piernas, glúteos y
caderas, y ubicar las palmas de las manos hacia arriba para adoptar una actitud
abierta y entregada y permitir que la energía fluya.
SAMA SWARA: LA IMPORTANCIA DE LA RESPIRACIÓN
La primera herramienta que se utiliza para practicar la relajación es la
respiración, se debe calmar y pausar la respiración, prolongando las
exhalaciones y ubicándola en el abdomen (en savasana) o la zona lumbar (en
kijkulukasana). Estas respiraciones bajas son las únicas indicadas para la
relajación porque se vuelven naturalmente más lentas y tienen un efecto directo
sobre la mente, eliminando sus defensas y estados negativos.
Practicando estas respiraciones bajas aparecen sensaciones somáticas:
Pesadez en las piernas, en los brazos, deseos y ganas de relajarse y descansar.
También se puede antes de comenzar con las técnicas de relajación, trabajar
desde el swara yoga (yoga de la respiración) las 9 respiraciones: abdominal,
lumbar, diafragmática, intercostal, dorsal, pectoral, clavicular, completa y
profunda. Esto sirve para que los alumnos empiecen a concentrarse en la
respiración y aprendan a conectarse totalmente con ella. Luego de practicar
todas estas respiraciones volvemos a centrarnos en la abdominal o lumbar para
comenzar con la relajación.
Técnicas
de Relajación.
RELAJACIÓN POR INDUCCIÓN.
La relajación inducida, busca la concentración. El alumno se concentrará en
nuestras palabras, en el tono de nuestra voz, que debe ser grave y
tranquilizador. Vamos nombrando las distintas partes del cuerpo, grupos
musculares y órganos, que el alumno irá aflojando conscientemente hasta quedar
con todo su cuerpo totalmente relajado.
Se relaja el dedo gordo del pie izquierdo, los otros dedos, la planta del pie,
el talón del pie izquierdo. Empeine, tobillo, pantorrilla, canilla, rodilla,
muslo, parte posterior, anterior, interior, exterior y glúteo.
Se pasa al dedo gordo del pie derecho y se repite cada parte hasta llegar al
glúteo.
Se afirma la sensación de descanso, relajación y pesadez. Se comienza a relajar
los genitales, los glúteos nuevamente y la zona baja del abdomen. Se relajan
las lumbares y el resto de la columna, abdomen, tórax, el lado izquierdo y el
lado derecho. Los hombros, el cuello y la nuca.
Se comienza a relajar el pulgar de la mano izquierda, los otros dedos, la palma
y talón de la mano. La muñeca, antebrazo, codo, brazo, parte posterior,
anterior, interior, exterior, parte superior del brazo. Se repite con el lado derecho.
Se relaja cada parte de la cara. Dejamos los labios separados, floja la lengua
dentro de la boca, las mejillas, párpados, frente y entrecejo. Se aflojan
maxilares, la nuca, la cabeza, orejas y cuero cabelludo.
Se marca la respiración pausada.
Se induce al cuerpo a sensaciones de pesadez, de descanso, relajación.
El cuerpo no quiere moverse, sí quiere descansar.
Se inducen sensaciones de tranquilidad, placer, felicidad y dicha.
RELAJACIÓN POR TENSO-RELAJACIÓN.
RELAJACIÓN PROGRESIVA DE JACOBSON.
Edmund Jacobson es el creador del método de relajación conocido como relajación
progresiva. A principios del siglo xx concibió un método para relajarse cuya
finalidad era provocar una tranquilidad mental al suprimir progresivamente
todas las tensiones musculares.
Al igual que la técnica conocida como tenso-relajación, la relajación
progresiva de Jacobson trabaja tensionando grupos musculares determinados para
después relajarlos. Siguiendo estas técnicas, los alumnos concentran su fuerza
para tensionar una parte de su cuerpo o grupo muscular, mantienen la tensión
entre 5 y 20 segundos y después relajan totalmente liberando esa energía.
Con estas técnicas las personas aprenden a identificar grupos musculares, a
tensionarlos y, por antagonismo, a relajarlos.
TENSO RELAJACIÓN.
Esta relajación puede realizarse en la postura de savasana (recostado boca
arriba) o en la postura de la lombriz (boca abajo).
Se tensiona la pierna izquierda: el pie, tobillo, pantorrilla, canilla,
rodilla, muslo y glúteo izquierdo. Llevamos toda la tensión a la pierna
izquierda, apretamos los músculos con fuerza. La separamos a penas unos
centímetros del suelo. Llevamos toda la tensión hasta que la pierna tiemble.
Tensionamos durante 5 segundos. Dejamos que la pierna caiga al suelo, la
aflojamos, bien pesada sobre el suelo. Sentimos la pierna muy relajada, pesada.
Toda la pierna está relajada y notamos la diferencia entre la tensión y este
momento de relajación.
Se repite 3 veces.
Se repite el mismo procedimiento con la pierna derecha.
Se repite 3 veces.
Vamos ahora al brazo izquierdo. Al costado del tronco, se tensiona el brazo
izquierdo: cierro la mano en puño apretando con mucha fuerza, tensiono la
muñeca, antebrazo, codo, brazo, parte posterior, anterior, interior, exterior;
todo el brazo tensionado. Bien extendido el brazo al costado del tronco. Lo
separo a penas del suelo y dirijo toda mi tensión hacia ese brazo. Tensionamos
durante 5 segundos. Aflojamos el brazo, dejando que caiga bien pesado en el
suelo, no controlamos la caída. Sentimos bien relajado el brazo, cada músculo.
Se repite 3 veces.
Se repite con el brazo derecho.
Se repite 3 veces.
Se tensiona luego con fuerza todos los músculos del rostro (postura de cara de
ratón). Se cierran con fuerza los ojos, se fruncen los labios, la nariz. Se
mantiene durante 5 segundos y se afloja. Se repite 3 veces.
Se tensionan ambas piernas, ambos brazos y el rostro, cada parte de la misma
manera que se hizo parcialmente. Se tensiona y se separa del suelo apenas unos
centímetros. Se mantiene la tensión durante 5 segundos. Y luego se deja caer al
suelo bien pesado.
Se repite 3 veces.
Se deja flojo todo el cuerpo y se finaliza con música como puede suceder en la
relajación inducida.
También se pueden tensionar además por separado los pies, las manos, los
glúteos y el abdomen.
Existen varios esquemas a seguir para la relajación progresiva. A continuación
se detalla una versión.
RELAJACIÓN PROGRESIVA MUSCULAR EXTENSA Y PROFUNDA.
Se realiza sentado en una silla.
Grupo 1:
Manos: Cierre los puños todo lo fuerte que pueda durante cinco segundos y
sienta la tensión que esto produce. Después, relájelos por completo y note la
diferencia entre la tensión y la relajación.
Parte anterior de los brazos: Ahora doble los brazos por los codos para tensar
los músculos de la parte anterior de los brazos. Mantenga esta posición durante
unos cinco segundos, después relájese y deje colgar los brazos a lo largo del
cuerpo. Continúe desplegando los músculos y concéntrese en la sensación de
dejarse ir durante un minuto más o menos.
Parte posterior de los brazos: En esta ocasión debe extender los brazos todo lo
rígidamente que pueda. Sienta la tensión en la parte posterior de sus brazos
durante unos cinco segundos y después relájese. Extienda los brazos a lo largo
de su cuerpo y siga dejando que los músculos se relajen durante aproximadamente
un minuto.
Ahora utilice un tiempo extra y concéntrese en todos los músculos de las manos
y de los brazos, sintiéndolos cada vez más y más profundamente relajados.
Grupo 2:
Nuca: Apriete duramente la parte posterior de la cabeza contra el respaldo de
la silla, tensando así los músculos de su nuca y manteniendo esa posición
durante cinco segundos. Sienta la tensión y a continuación relaje la nuca y
note cómo su cabeza descansa suavemente. Concéntrese en la sensación de dejarse
llevar durante el siguiente minuto.
Hombros: Encoja los hombros, elevándolos hacia la nuca todo lo que pueda y
sintiendo la tensión entre ellos. Mantenga esa misma posición durante cinco
segundos y después relájese. Deje que sus hombros caigan y se desplieguen.
Déjese llevar de este modo durante un minuto.
Después, deje que se relajen por completo durante otro minuto los músculos de
la nuca, los hombros y brazos.
Grupo 3:
Ojos y cejas: Póngalos en tensión frunciéndolos todo lo fuertemente que pueda
al mismo tiempo que cierra con fuerza los ojos. Mantenga esa misma posición de
tensión durante cinco segundos y después relájese. Sienta el alivio de dejarse
llevar y siga suavizando la caída de las cejas y la zona situada alrededor de
los ojos durante el siguiente minuto.
Frente y cuero cabelludo: Ponga en tensión estos músculos elevando las cejas al
máximo. Trate de elevar las cejas todo lo que pueda y mantenga esa misma
posición durante unos cinco segundos. Sienta la tensión y después relájese.
Note la diferencia existente entre la tensión y la relajación y mantenga la
sensación de dejarse llevar. Permanezca con los ojos quietos y mirando
directamente hacia delante, durante aproximadamente un minuto.
Después, y durante otro minuto deje que se relajen por completo los músculos
existentes alrededor de los ojos, en la frente, nuca, hombros y brazos.
Grupo 4:
Boca: Tense los músculos de los labios y del rostro presionando ligeramente los
labios. Mantenga esta posición durante cinco segundos y después relájese. Deje
que sus labios descansen y siga notando la sensación de dejarse llevar durante
aproximadamente un minuto.
Mandíbula: Apriete los dientes durante unos cinco segundos y sienta la tensión
en su mandíbula. A continuación, relaje los músculos de la mandíbula separando
ligeramente los dientes, de modo que no se produzca ninguna tensión en la
mandíbula y concéntrese en la sensación de dejarse llevar durante
aproximadamente un minuto.
Cuello: Tense los músculos del cuello colocando la punta de la lengua sobre el
paladar y presionando hacia arriba todo lo fuerte que pueda durante unos cinco
segundos. Sienta la tensión en la lengua y en el cuello y después relájese.
Note la sensación de dejarse llevar y permita que su lengua se hunda en el
fondo de su boca. Mantenga la sensación de relajación durante un minuto.
Grupo 5:
Pecho: Haga una aspiración profunda y contenga la respiración durante unos
cinco segundos. Sienta la tensión en el pecho y después exhale el aire,
concentrándose en la sensación de relajación. A continuación vuelva a respirar
profundamente. Sienta la tensión. Contenga la respiración durante unos cinco
segundos, exhale y relájese. Mantenga la respiración superficial y relájese
como antes. Cada vez que exhale debe sentir el alivio de dejarse llevar.
Continúe practicando este ejercicio durante un minuto.
Abdomen: Encoja los músculos situados alrededor de la zona del estómago como si
se estuviera preparando para recibir un golpe. Sienta la tensión mientras los
músculos están encogidos y rígidos. Mantenga esa posición durante unos cinco
segundos. Después, relájese y deje caer los músculos del abdomen, relajados.
Siga notando la sensación de dejarse llevar durante el minuto siguiente.
Y ahora, durante otro minuto, concéntrese en relajar todos los músculos
situados en el abdomen, en el pecho, boca, cuello, ojos, frente, nuca, hombros,
brazos y manos.
Grupo 6:
Piernas y caderas: Tense los muslos y las nalgas apretándolas, extendiendo las
piernas hacia adelante. Mantenga esa misma posición durante cinco segundos.
Sienta la tensión en sus piernas y caderas y después relájese por completo.
Sienta cómo la tensión va desapareciendo de sus piernas y caderas y siga
dejándose llevar, aflojando todos los músculos durante el minuto siguiente.
De Sw Maitreyanada http://swamimaitreyanandasamayoga.blogspot.com/2013/11/tecnicas-de-relajacion.html
12) ¿Que es el método Namaskar Yoga®️? ¿Y cuáles son los saludos enseñados y
creados por Dharmachari Maitreyananda?
(Sacado del libro Namaskar) re escriban esto , pueden resumirlo-
El Namaskar Yoga ® es un método que se basa en Asana Yoga, en el Yoga Postural, en el Yoga Integral, el Ayurveda, la Yogaterapia, y es parte del Yoga Contemporáneo (Edad Contemporánea), como una forma independiente y diferente de yoga a los métodos de la Edad Media como ser el Hatha Yoga de Goraksha o Swatmarama, o a los de la Edad Moderna como ser el Ghatastha Yoga de Gheranda. Es un método más cercano al Ghatastha Yoga (Sapta Yoga) que al Hatha Yoga. Fue propuesto en 1920 y luego publicado en 1923 por el fundador de la Escuela Internacional de Yoga: Swami Asuri Kapila nacido en París, Francia. Swami Asuri Kapila era proveniente de la escuela francesa de yoga y considerado internacionalmente el pionero no solo del Namaskar Yoga y el Asana Yoga sino, el primer maestro de yoga en Occidente en crear un curso profesional de profesores y luego de maestros de yoga en Montevideo. La escuela de origen francés, alemán, austríaco, suizo e indio posteriormente se desarrolló desde Montevideo en los años cuarenta en La Plata, Buenos Aires, en Porto Alegre, Río Janeiro en Brasil y Francia. La escuela eligió en los años 30, establecerse con su sede central en la ciudad de Montevideo, Uruguay por causa de la Segunda Guerra Mundial.
Angas o Partes del Namaskar Yoga : 1 - Shodhana o purificaciones, 2 - Asana Mudra 3- Padavis, 4 - Pranayama, 5 - Swasan - Laya, 6 - Pratyahara, 7 - Sama, 8 - Dharana, 9 - Tola, 10 - Dhyana, 11- Samadhi
El Namaskar Yoga®, es un método de yoga que contiene dinamismo, pero también contiene un orden postural el cual involucra a todas las partes del cuerpo humano, generando así un cambio en la forma de utilizar, aplicar y realizar las posturas en yoga, donde antiguamente solo se movilizaba exclusivamente el tronco y las piernas, lo cual impedía un trabajo de todas las partes del cuerpo humano. La idea del método es generar un cambio en el cuerpo, no solo físico, sino mental y espiritual.
Gracias a esta nueva concepción, la forma de dar una clase de yoga hoy en día es diferente y esto se debe a la creación y clasificación de las posturas de tronco, brazos, manos, piernas, pies y cara, más las 10 posiciones en las que se pueden realizar un cambio del radio angular de la articulación.
Diferenciar la postura de la posición es muy importante para entender el método. Si entendemos esto, es muy fácil ver la estructuración de cada saludo que sigue reglas precisas, las cuales buscan movilizar todo el cuerpo en simultáneo, lo cual cumple la función de que una postura no es solo física, sino es mental y espiritual.
Fue entonces en el año 1985 y especialmente en el año 1987 cuando Sw Maitreyananda por razones obvias sustituyo el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, yogaterapia y ayurveda vyayamas, así como enseñar otros saludos que eran muy buenos para quienes practican yoga, yogaterapia, ayurveda vyayama. Estos saludos eran por ejemplo: saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León Niño, entre otros. Mis constantes viajes por todo el mundo me han llevado a enseñarlo primero en Europa, India e Israel, para luego hacerlo en los países de toda América. El método Namaskar Yoga ® se basa en 50 saludos que presento aquí en el libro con las principales posturas de yoga y yogaterapia que trabajan una flexibilidad hacia delante de la columna vertebral.
Los 50 saludos son: penitente, postura del pie, media luna, garza, escuadra, triangulo, jinete, guerrero, hormiga, carpa, perro, mono, cigüeña pájaro, portón, barco, perezoso, gato, liebre, cocodrilo, Delfín, araña, pato, pensador, ratón, tigre, león, niño, montaña, lechuza, erizo, mangosta, caracol, cisne, pinza, abeja, tortuga, escarabajo, oso, yogamudra, lombriz, hoja, sol, luna, maha, shiva, tierra, yoga, asanga, grulla, pinza aérea
El método realiza estas posturas en las diez posiciones de las posturas parciales de tronco, brazos, manos, piernas, pies y cara, y basándonos en dos principios fundamentales, LA LATERALIDAD Y LA ASIMETRIA, esto da a lugar entonces a la movilización total de la columna vertebral y su gran beneficio, que no lo tenía así, la torsión o giro que se realizaba antiguamente.
Los saludos tienen 5 formas de ejecución A, B, C, D y E. La A se le llama cuando se realizan movimientos de tronco básicos, B cuando se incluyen los movimientos de piernas, C cuando además de estos se incluyen los de brazos, D cuando se le suman posturas de manos, pies y caras, E cuando se agregan las posiciones de estas posturas, por lo cual un namaskar puede ser realizado por una hora, dos o tres, dependiendo de la postura base elegida. Esto hace que muchas veces para dar un saludo del tipo E se realice en tres clases consecutivas para tener un descanso. La técnica de la ejecución de los saludos es precisa, exacta y perfecta, y no es fácil de enseñarla sino que requiere de varios años de práctica de los mismos. Luego en Namaskar Yoga® tiene una estructura de armado que puede ser corta, media o larga. La estructuración corta es cuando tomamos la postura que elegimos para realizar su namaskar y se realiza más allá del movimiento de la columna vertebral, realizando todos los movimientos del tronco, se le agrega el movimiento de otra parte más del cuerpo, por ejemplo, brazos o piernas o cara, en el caso de la estructuración de media, seria combinar el movimiento de la columna vertebral, sumando el movimiento de otras dos partes del cuerpo, ejemplo: piernas y brazos, o caras y manos, luego la estructuración larga, es cuando realizamos o podemos realizar la mayoría de los movimientos, dependiendo justamente del tiempo a realizar el namaskar y el tipo de práctica a realizar, es que deberíamos elegir que tipo de estructura dictar recordemos que el namaskar ocupa los 10 a 15 minutos primeros de la clase practica de yoga tipo hoy en día, pero también se puede dar una clase exclusivamente de Namaskar Yoga® donde el ejercicio es parte de una clase practica de tres namaskar diferentes, los cuales buscan un beneficio común, para el objetivo final de la clase
.
S SALUDO A LA ABEJA
SALUDO AL GATO POR ALE
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